Quién puede entrar
La mayoría de los templos hindúes del norte de la India, Nepal, Bali y los templos tamiles de Singapur y Malasia reciben a visitantes de cualquier fe. Otros restringen la entrada, y la norma se indica con claridad en la puerta. En Kerala la mayoría de los templos solo admiten a hindúes: el templo de Sree Padmanabhaswamy, en Thiruvananthapuram, lo aplica junto con un estricto código de vestimenta tradicional. El templo de Jagannath, en Puri, también es solo para hindúes, y muchos templos de Tamil Nadu cierran sus santuarios interiores a los no hindúes.
El acceso parcial es frecuente. En el templo de Meenakshi Amman, en Madurai, los no hindúes recorren los corredores exteriores y las salas, pero no los santuarios de Meenakshi y Sundareswarar. En Pashupatinath, en Katmandú, solo los hindúes pueden entrar en el patio del templo principal, y los demás miran a través de las puertas o desde las terrazas del otro lado del río; Changu Narayan y Dakshinkali también dejan a los no hindúes fuera del recinto interior. En Bali el patio más interior de un pura está reservado a los fieles, como en Uluwatu.
Qué ropa llevar
Cubra hombros y rodillas, y en la práctica algo más: pantalón largo o falda larga, una prenda con mangas, nada ceñido ni transparente. Siddhivinayak, en Bombay, y Chamundeshwari, en Mysore, no dejan pasar con pantalón corto ni con prendas sin mangas, y Swaminarayan Akshardham, en Delhi, reparte telas para cubrirse en la puerta. El BAPS Hindu Mandir de Abu Dabi pide llevar cubiertos los hombros, el pecho y las rodillas. En los templos más estrictos de Kerala los hombres visten un mundu blanco y van con el torso desnudo, y las mujeres, un sari o una falda larga; en Gavi Gangadhareshwara, en Bangalore, puede pedirse a los hombres que se quiten la camisa en el santuario.
Calzado, cuero y teléfonos
El calzado se quita en la puerta o al pie de la escalinata, y la mayoría de los grandes templos tienen una consigna de calzado gratuita o casi. Los calcetines suelen estar permitidos y son una bendición sobre la piedra caliente; en Karni Mata, en Deshnoke, donde las ratas corren libremente por el suelo, son aconsejables. Muchos templos también excluyen el cuero, así que deje fuera cinturones, carteras y bolsos de piel, como en Pashupatinath, Eklingji cerca de Udaipur y Somnath.
La seguridad se ha endurecido en los templos más grandes. En Akshardham, en Delhi, los teléfonos, las cámaras, las bolsas y la comida van a una consigna antes de hacer cola, por lo que es imposible hacer fotos dentro, y Meenakshi Amman, Kashi Vishwanath en Varanasi y Krishna Janmabhoomi en Mathura tienen normas parecidas. Lleve lo mínimo posible y cuente con un cacheo.
Bali es diferente
El hinduismo balinés tiene sus propias costumbres. En los patios de los templos todos, también los hombres, deben llevar un sarong y una faja atada a la cintura, que se prestan en la entrada de Uluwatu, Tirta Empul, Pura Lempuyang y Besakih. Los hombros deben ir cubiertos. Tradicionalmente se pide a las mujeres que estén menstruando que no entren, una norma expuesta en Tirta Empul y en muchos otros puras. No se suba a los santuarios ni a los muros, y no pise nunca las pequeñas ofrendas de hoja de palma, los canang sari, dejadas en el suelo.
En Tirta Empul los visitantes pueden participar en la purificación en los estanques alimentados por el manantial, con un sarong de baño aparte, haciendo antes una pequeña ofrenda y siguiendo a los fieles de caño en caño sin salpicar ni posar. En Besakih rechace a los guías no oficiales que rondan el aparcamiento y contrate solo en el mostrador oficial.
Darshan, puja y ofrendas
El darshan, ver a la deidad y ser visto por ella, es el centro de la visita a un templo, y en los templos concurridos eso significa hacer cola. Muchos grandes templos venden un darshan rápido de pago, como Meenakshi Amman, Kamakhya en Guwahati y Kashi Vishwanath. Si un sacerdote le ofrece una bendición, una marca roja en la frente o un prasad dulce, acéptelo con la mano derecha; quizá espere un pequeño donativo, y usted es libre de dar lo que quiera. Rodee el santuario en el sentido de las agujas del reloj, dejándolo a su derecha.
Fotografía
Muchos templos prohíben hacer fotos en el interior, y algunos prohíben por completo los teléfonos. Kedarnath prohíbe las fotos dentro, mientras que Galtaji, en Jaipur, y Karni Mata cobran una pequeña tasa por cámara. En Pashupatinath los ghats de cremación están a la vista, pero compórtese como lo haría en un funeral: mantenga la distancia con los dolientes y no fotografíe nunca una cremación de cerca. Los sadhus que posan para las fotos esperan una propina.
Errores frecuentes
Los errores habituales son entrar en un santuario con objetos de cuero, dar o recibir con la mano izquierda, caminar en sentido contrario a las agujas del reloj y tocar una imagen o la bandeja de ofrendas de un sacerdote. En Bali el error es tratar un pura como un decorado: la cola para la foto en la puerta partida de Pura Lempuyang puede durar horas, y los patios interiores no forman parte del espectáculo. Sobre todo, lea el cartel de la puerta y acepte una negativa sin discutir.
