¿Pueden entrar los no musulmanes?
La mayoría de las mezquitas de este catálogo reciben a visitantes de cualquier fe fuera de las horas de oración, y muchas de las grandes, de Estambul a Abu Dabi y Kuala Lumpur, tienen entradas para visitantes, visitas guiadas gratuitas y préstamo de túnicas precisamente con ese fin. Unas pocas no lo hacen. La Gran Mezquita de La Meca, y la propia ciudad, están cerradas a los no musulmanes, al igual que el santuario central de Medina. En Marruecos casi todas las mezquitas son solo para musulmanes: la Koutoubia de Marrakech, Al-Qarawiyyin en Fez y las grandes mezquitas de Tánger y Chefchauen se contemplan desde fuera o a través de una puerta abierta.
Conviene conocer las excepciones. La Mezquita de Hassan II en Casablanca es la única gran mezquita marroquí en la que pueden entrar los no musulmanes, y solo con la visita guiada oficial, de alrededor de una hora. La Gran Mezquita de Kairuán, en Túnez, admite visitantes en su patio pero no en la sala de oración, y en el Monte del Templo de Jerusalén los no musulmanes pueden recorrer la explanada en breves franjas por la mañana y a primera hora de la tarde, pero no pueden entrar en la Cúpula de la Roca ni en al-Aqsa. Donde existe una restricción, se aplica con calma y sin excepciones.
Qué ropa llevar
La norma general es sencilla: brazos y piernas cubiertos para todos, y el pelo cubierto para las mujeres. Los hombres llevan pantalón largo y camisa con mangas; las mujeres, falda larga o pantalón holgado, una prenda que cubra los brazos y un pañuelo sobre el pelo. La ropa ceñida o transparente no cumple la norma aunque cubra la piel. En Turquía la regla se aplica con suavidad, y en la puerta de la Mezquita Azul y de la Suleymaniye se prestan pañuelos y prendas para cubrirse; las mezquitas de Sarajevo, Tirana y Prizren funcionan de forma muy parecida.
El Golfo es más estricto y está mejor equipado. En la Gran Mezquita Sheikh Zayed de Abu Dabi se comprueba en la entrada que la ropa sea larga y holgada; la Gran Mezquita del Sultán Qabús, en Mascate, presta o alquila abayas y pañuelos, y las mezquitas nacionales de Malasia prestan túnicas gratis en la entrada de visitantes. En la Jama Masjid de Delhi se entregan túnicas en las puertas a quien lleve pantalón corto o una prenda sin mangas. Llevar un pañuelo ligero propio le ahorra la cola para conseguir uno prestado.
Calzado y por dónde caminar
El calzado se quita antes de la sala de oración alfombrada, y en muchas mezquitas también antes del patio. Quíteselo en el umbral señalado, no sobre la alfombra. En la Mezquita Azul y en la Suleymaniye se reparten bolsas de plástico para llevar los zapatos consigo, y en Hassan II se entrega una bolsa en la entrada. En El Cairo, en Ibn Tulun y Al-Hakim, un encargado guarda el calzado o presta fundas de tela y espera una pequeña propina. Lleve calcetines limpios, porque a mediodía el mármol del patio puede quemar.
En el interior, permanezca en la zona reservada a los visitantes, a menudo delimitada con cordones o marcada con una alfombra estrecha. En Sheikh Zayed se sigue un recorrido señalizado y las zonas de culto están cerradas a los turistas, y en Santa Sofía los visitantes extranjeros con entrada suben a las galerías, mientras los fieles usan la planta baja.
Horas de oración y viernes
Las cinco oraciones diarias marcan cualquier visita. Sus horarios cambian con el sol, así que consúltelos el mismo día y cuente con que las mezquitas turísticas cierren a los visitantes una hora o más en torno a cada una. La Mezquita Azul cierra unos 90 minutos en cada oración y los viernes permanece cerrada a los turistas hasta media tarde; Santa Sofía sigue un patrón parecido, y su cierre de los viernes sorprende a mucha gente. El mediodía del viernes es en todas partes la principal oración comunitaria, y en la Jama Masjid de Delhi es el único momento en que no conviene ir.
El ramadán cambia el ritmo: los días son más tranquilos, el horario de visita puede acortarse y por la noche hay multitud de fieles. Sheikh Zayed abre más tarde los viernes, ajusta su horario durante el ramadán y pide a los visitantes que reserven una franja horaria gratuita en su web oficial. Casi en todas partes, la primera hora tras la apertura de la mañana es la más tranquila.
Fotografía y comportamiento
Fotografiar la arquitectura suele estar permitido y a veces incluso se fomenta, como en Sheikh Zayed y en la visita de Hassan II. No fotografíe nunca a personas que rezan, no pase nunca justo por delante de alguien que está rezando y hable en voz baja. En la Jama Masjid de Delhi se cobra en la puerta una tasa por cámara, también por los teléfonos. Las parejas no deben ir de la mano ni posar juntas en la sala de oración, y la comida, la música y los drones no tienen cabida en el interior.
Mujeres, niños y visitantes
Las mujeres rezan en su propia sección, tras una celosía, en una galería o al fondo de la sala, por lo que algunas zonas pueden estar reservadas a hombres o a mujeres. En la Mezquita de Sidi Saiyyed, en Ahmedabad, las mujeres contemplan la famosa celosía de piedra desde fuera. Los niños son bienvenidos si se mantienen en silencio. No se espera que los visitantes no musulmanes hagan las abluciones ni ningún gesto de oración, y el personal de las grandes mezquitas suele responder de buen grado a las preguntas; las visitas culturales gratuitas de Sheikh Zayed existen precisamente para eso.
Errores frecuentes
Los errores habituales son pequeños y evitables: llegar el viernes a mediodía, llevar pantalón corto pensando que el calor lo justifica, pisar la alfombra con zapatos y fotografiar a un hombre que reza porque la luz era bonita. Otro es suponer que la norma de un país vale en el siguiente. Un visitante acostumbrado a entrar libremente en la Suleymaniye puede sorprenderse ante las puertas cerradas de Fez, mientras que quien conoce Marruecos quizá no espere necesitar una franja reservada en Abu Dabi. Consulte la página de cada mezquita antes de ir.
