O que é um templo
Templo é a palavra mais ampla. No uso corrente designa qualquer edifício dedicado ao culto, mas é usada sobretudo para religiões que não o cristianismo, o islã e o judaísmo, cujos edifícios são igrejas, mesquitas e sinagogas. Os locais de culto hindus, budistas, jainistas, taoístas e da Grécia e do Egito antigos são todos templos. No Japão a palavra é mais restrita: um templo, tera ou ji, é budista, como o Kiyomizu-dera e o Kinkaku-ji, e distingue-se de um santuário xintoísta. No Vietnã um templo budista é um pagode, chua, enquanto um den honra um herói ou um espírito, como o Ngoc Son e o Bach Ma, em Hanói.
O que é um santuário
Um santuário é um lugar que guarda algo sagrado, seja uma relíquia, uma imagem, um túmulo ou a presença de um espírito, e pode ter qualquer tamanho. No Japão, santuário é a tradução corrente de um jinja, jingu ou taisha xintoísta, como o Meiji Jingu, o Fushimi Inari Taisha e o Izumo Taisha, todos marcados pelo portão torii. Em outros lugares a palavra indica algo menor ou mais específico: o Santuário de Erawan, em Bangkok, é uma única imagem hindu numa esquina, e a Cúpula da Rocha, em Jerusalém, é um santuário construído sobre uma rocha sagrada, e não uma mesquita para a oração congregacional.
Pagode e estupa
A estupa é o monumento budista mais antigo: um monte ou uma cúpula maciça construída sobre relíquias, em volta da qual se caminha, mas na qual não se entra, como Boudhanath e Swayambhunath, em Katmandu, ou a vasta mandala em terraços de Borobudur. Na Tailândia chama-se chedi e no Sri Lanka, dagoba. À medida que o budismo chegou à China, à Coreia e ao Japão, a estupa transformou-se no pagode, uma torre de vários andares, geralmente com um número ímpar de telhados, como o Grande Pagode do Ganso Selvagem, em Xi'an, ou o Pagode Yasaka, em Quioto. A maioria dos pagodes pertence a um templo, e poucos podem ser escalados.
Pagode também é usado de forma vaga. No Vietnã designa um templo budista inteiro, de modo que Tran Quoc, Thien Mu e Bai Dinh são complexos de templos com torres, e o Pagode de Prata, em Phnom Penh, é um salão de templo com piso de ladrilhos de prata. Em Mianmar a palavra geralmente significa uma estupa.
Wat, mandir e palavras locais
Muitos nomes famosos simplesmente usam a palavra local para templo. Um wat, na Tailândia, no Laos e no Camboja, é um complexo inteiro de mosteiro e templo, com salão de ordenação, salões de assembleia, chedis e alojamentos dos monges, como o Wat Pho ou o Wat Phra That Doi Suthep. Um mandir é um templo hindu no norte da Índia e no Nepal, como o Birla Mandir ou o Janaki Mandir, enquanto em Bali um templo é um pura, um recinto ao ar livre de pátios e santuários, como o Pura Besakih. Um gompa é um mosteiro tibetano, um gurdwara é um templo sikh, um masjid ou cami é uma mesquita, e um candi é um templo antigo em Java.
Mosteiros e gompas
Um mosteiro é onde vive uma comunidade religiosa, e pode ou não conter um templo aberto a visitantes. Todo wat tailandês é tecnicamente um mosteiro, assim como os gompas tibetanos, como o Kyanjin Gompa, no vale de Langtang, e os grandes complexos zen de Quioto, onde os aposentos do abade e os subtemplos do Nanzen-ji, do Myoshin-ji e do Daitoku-ji abrem apenas em parte. Onde vivem monges ou monjas, o silêncio importa mais, e algumas áreas ficam fechadas aos visitantes o tempo todo.
Como distingui-los
No local, o portão e o perfil dizem quase tudo. Um torii indica um santuário xintoísta; um portão com telhado e figuras guardiãs, um templo budista. Uma cúpula maciça ou em forma de sino que os peregrinos contornam é uma estupa, e uma torre em andares é um pagode. Uma torre curva sobre o santuário, o shikhara do norte da Índia, ou os altos portais esculpidos gopuram do sul marcam um templo hindu, como em Khajuraho e no Meenakshi Amman. Grandes incensários e deuses das portas pintados apontam para um templo chinês, enquanto um portão partido e um sarongue na entrada anunciam um pura balinês.
O que muda para você
A palavra na placa diz o que esperar na porta. Um santuário xintoísta pede uma reverência e um enxágue na bacia de água, mas não tem código de vestimenta; um templo budista japonês geralmente cobra entrada e pede que se tirem os sapatos nos salões; um wat tailandês exige ombros e joelhos cobertos e sapatos tirados diante da imagem. Uma estupa é contornada no sentido horário e nunca escalada, a menos que haja um percurso sinalizado. Um mandir pode ser fechado a não hindus, e um templo jainista recusa o couro. Um templo antigo em ruínas pede ingresso e proteção contra o sol em vez de um lenço, a menos que, como Angkor Wat, ainda seja local de culto.